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寒月文学

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夜游秦淮河 [复制链接]

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发表于 2017-10-27 16:43:03 |显示全部楼层
本帖最后由 展眉 于 2017-10-30 09:32 编辑

    秦淮河自古曾是“风华烟月之区,金粉荟萃之所”。我们吃完晚饭,走到秦淮河码头,准备夜游秦淮河,感觉一下朱自清笔下桨声灯影里的秦淮河风景。

    由于秦淮河名气大,更由于朱自清等文人墨客的名气大,想来夜游秦淮河的人很多很多。还离着码头很远,就排起了长长的队伍。我们跟在队伍后面,慢慢挪到售票亭前,买上票。白天每位60元,晚上每位80元。此时,天还没黑,码头上已是人山人海。大家一个挨着一个,慢慢向船上走。河对岸的灯光已经亮起来,两条黄色的巨龙悬在河对岸的墙上,左边“秦淮人家”的字样分外耀眼。

    秦淮河原名“龙藏浦”,汉代时称淮水,全长约110公里,是南京(古称金陵)地区主要河流。秦淮河这一名称的由来还有一个故事。相传秦始皇东巡会稽过秣陵时,望见金陵上空紫气升腾,以为此地有王气,于是下令凿方山,断长垅为渎,入于长江,以破其王气。后人误认为此水是秦时所开,到唐代时遂改称此水为“秦淮”。

    秦淮河的源头有两处,东部源头出自句容县宝华山,南部源头出自溧水县东庭山,两个源头在江宁县的方山埭交汇。至南京通济门时,秦淮河分为内河和外河。外秦淮河绕城而流,经中华门、水西门、定淮门外,在南京西北注入长江;内秦淮河由通济门南面的东水关入城,经夫子庙,至水西门附近的西水关出城。人们所说的内秦淮河实际是一个水系,指明代城墙以内鼓楼岗以南的各水道,全长23公里,分为四段,几条支流互相沟通。其中,南段是原秦淮河主流,系天然河,两岸曾是最繁华之地,史称“十里秦淮”。我们所说的秦淮河,就是这段长约十里的秦淮河。

    十里秦淮,自三国东吴以来一直是繁华的商业区和居民地。两晋南北朝时期,成为名门望族聚居之地,商贾云集,文人荟萃。隋唐以后,有所衰落。这从唐代诗人刘禹锡的怀古诗《乌衣巷》可以窥知一二:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。乌衣巷是三国东吴时的禁军驻地。由于当时的东吴禁军身着黑色军服,所以此地俗语称乌衣巷。东晋时以王导、谢安为代表的豪门家族都居住在乌衣巷,故乌衣巷已代表豪门,其子弟称为乌衣郎。诗人看到秦淮河上朱雀桥和乌衣巷野草丛生,荒凉不堪,不由得凭吊起东晋时的繁华鼎盛,因而感慨万千,含而不露地表达了世事沧桑巨变、没有长开不败之花的深刻寓意。

    在唐朝之前,秦淮河虽然历史悠久,却没有名扬天下。唐朝诗人杜牧的一首《泊秦淮》让秦淮河开始为天下广为知晓:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。这首诗是诗人夜泊秦淮时的触景感怀之作,前两句写秦淮夜景,后两句抒发情怀。全诗借南陈后主因荒淫无道纵情声色终至亡国的历史,讽刺那些醉生梦死的晚唐统治者,表达了诗人对国家命运的深切忧虑。

    南宋时期,南京设立江南贡院,建成科举考场,成为中国南方地区开科取士之地。十里秦淮迎来再度繁荣,南京逐渐复苏为江南文化中心。明清两代,十里秦淮达到鼎盛时期。江南贡院经历代修缮扩建,建成中国古代最大规模的科举考场。清同治年间,仅考试号舍就有20644间,可同时接纳2万多名考生考试。从江南贡院落成直至晚清废除科举,江南贡院为国家输送了800余名状元、10万余名进士、上百万名举人,仅明清时期全国就有半数以上官员出自江南贡院。从江南贡院走出的名人有陈独秀、方苞、唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、吴承恩等,林则徐、曾国藩等曾在江南贡院担任过主考官。一水之隔的河对岸,则是南部教坊名伎聚集之地——旧院、珠市。潇洒的文人学子,柔美的歌伎舞女,漂亮的金粉楼台,浪漫的画舫凌波,构成了一幅幅如梦如幻的美景奇观。秦淮八艳更是留下了一幕幕令人可歌可泣、辛酸悲怆的爱情与爱国故事。

    秦淮八艳是明末清初江南地区南京秦淮河畔的八位才艺名伎。余怀的《板桥杂记》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰六人。后人又加入柳如是、陈圆圆,称为秦淮八艳。

    秦淮八艳有什么特别之处?如果仅仅是名伎,后来的文人墨客就不会大书特书了。主要是因为她们才华绝世,国色天香,虽身处青楼却侠骨柔肠,有的与一些重大历史事件相联系,有的身上还有一种精神,一种民族气节,这种精神与气节甚至超过了那些饱读圣贤书的所谓正人君子。

    先说一说柳如是。她是明清易代之际的著名歌伎才女,本名杨爱,因读辛弃疾词:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,故自号如是。由于她美艳绝代,才气过人,留下了不少轶事佳话和颇有文采的诗稿,遂成秦淮名伎。柳如是择婿要求很高。崇祯十四年,嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的明末高官钱谦益。当崇祯皇帝自缢、清军占领北京后,南京建成了南明朝廷。柳如是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军兵临城下,柳氏劝钱与其一起投水殉国,钱没有同意。柳氏奋身欲沉池水中,被钱托住。钱降清,做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士,去了北京,柳氏留在南京没有去。后来钱因案件株连,吃了官司。柳如是营救他出狱,并鼓励他与抗清的郑成功、张煌言等取得联系。柳氏尽全力资助抗清义军,表现出强烈的爱国民族气节。其文学艺术才华也非同一般,郁达夫称她为“秦淮八艳”之首。

    陈圆圆与吴三桂的故事更是家喻户晓。她本为昆山歌妓,曾寓居秦淮,由于她色艺超群,更与重大历史事件相系,所以清人将她列入“秦淮八艳”之中。崇祯末年,李自成的农民起义军逼近京师,崇祯帝召吴三桂镇守山海关。外戚田畹设盛筵为吴三桂饯行,陈圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后,神驰心荡,收为己有。吴赴山海关,未带圆圆同行。李自成打进北京后,陈圆圆被李自成部下所掠。吴三桂冲冠大怒,高叫“大丈夫不能自保其室何生为?”,遂投降了清军。这就是历史上著名的“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”的故事。后来,吴三桂找回陈圆圆,带至云南。圆圆失宠后对吴渐渐离心,削发为尼。

    李香君,秦淮八艳之一。清初作家孔尚任撰写的《桃花扇》,描写的就是明末四公子之一、复社领袖侯方域与李香君的爱情故事,侧面反映了明亡清兴的历史背景。李香君虽是一位名妓,却对明朝的前途甚感忧心。崇祯十二年秋,年仅21岁的侯方域从河南商丘来到南京,与16岁的李香君相遇相爱。南明佞臣阮大铖报复陷害侯方域,侯方域无奈离开南京。这段短暂的爱情仓促地画上了句号。清军占领南京后,侯方域没有坚守住政治气节,于顺治八年被迫参加了清朝组织的科举考试,结果以失败告终。顺治十二年(1655年)暮春,李香君出家为道。侯方域在痛苦与内疚中,为李香君立碑撰联:卿含恨而死,夫惭愧终生。

    董小宛,名白,秦淮八艳之一。明末四才子之一冒辟疆才华横溢、容貌俊美、风流倜傥,董小宛一见倾心,入冒家之门。小宛与辟疆常坐画苑书房中,赏花品茗,泼墨挥毫。最令人折服的是,小宛把琐碎的日常生活过得浪漫美丽,饶有情致。今天人们常吃的虎皮肉,叫“董肉”,就是董小宛的发明,和“东坡肉”相映成趣。冒辟疆说,自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享尽了。

    卞玉京名赛,自号“玉京道人”,也是秦淮八艳之一。卞玉京曾与明末清初著名诗人吴梅村有过一段姻缘。崇祯十四年春,吴梅村饯送胞兄吴志衍赴任成都知府,遇见前来送行的卞玉京,不由倾倒,相交感情愈深。后吴惧于权势,凄然离卞而去。卞出家为道。卞玉京看到了吴的《琴河感旧》四首诗,方知吴对她的思念。数月后二人终于相见。吴感怀不已,写《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之。吴梅村让卞玉京等了一生都未等到那句承诺的话,令人失望至极。

    秦淮八艳之一寇白门的一生,充满了许多传奇色彩。崇祯十五年春,嫁保国公朱国弼。数月后朱国 弼即将寇氏丢一边,依旧走马于章台柳巷之间。清军南下,朱国弼投降,被清廷软禁。朱欲将连寇白门在内的歌伎婢女一起卖掉。寇氏说:“若卖妾所得不过数百金……若使妾南归,一月之间当得万金以报公。”朱同意。寇氏筹集2万两银子将朱国弼赎释。朱想重圆好梦,被寇氏拒绝。她说:“当年你用银子赎我脱籍,如今我也用银子将你赎回,当可了结”。寇氏归金陵后,人称之女侠。

    八艳之一的马湘兰,名守真,字湘兰,相貌虽不出众,但在绘画上造诣很高。当年曹雪芹的祖父曹寅曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗,共7句,记载在曹寅的《栋亭集》里。日本东京博物馆收藏着一幅中国明代的“墨兰图”,出自马湘兰之手,被日本人视为珍品。

    明末清初鼎鼎大名的秦淮八艳中,顾横波是地位最显赫的一位,曾受封为“一品夫人”。同时,她也是最受争议的一位。据说有一位与她私订终身的才子因她背盟而殉情。后来,她丈夫龚鼎孳曾仕于明朝,却晚节不保。龚每每对人说,“我愿欲死,奈小妾不肯何”。从侧面反映出顾横波俨然一个红颜祸水。与多数人印象中“秦淮八艳”的侠骨柔肠、深明大义迥然不同。当然,顾横波的才艺也是非同寻常。她通晓文史,工于诗画,尤其善画兰花,十七岁时绘的《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中。时人以其画风直追马湘兰,同时姿容胜之,推她为南曲第一。

    码头上游船很多,我们乘坐的叫画舫,结合了北方马车和南方游船的特点。画舫的外面挂了一圈红色小彩灯,在夜晚来临之际,灯光闪烁,熠熠生辉。

    上船坐定,开船。天渐渐黑下来。河畔的灯光都亮起来。画舫在导游播音声中前行,讲述着秦淮河昔日的繁华与热闹。我们边听着故事,边欣赏秦淮河的风景。

    秦淮河的船改成电动的了,桨声听不到了。灯改成电灯了,灯影还在。灯光照耀下,水波潋滟,一闪一闪。游船冲起的波浪发出阵阵哗哗声。岸上“夜泊秦淮”的灯笼亮了起来。红色的灯笼沿河岸向前延伸。

    秦淮河上的桥有二十多座,这些桥叫什么名字,我们记不住。画舫穿过了一座又一座桥,广播讲了一个又一个故事。

    秦淮河的两岸,秦淮河上的每一座桥,都有讲不完的故事。船上的广播一刻不停地讲述着。我们仔细地观赏着,静静地倾听着。目光所及,只有岸上的灯光、水上的游船、微波荡漾的河水和一座座造型别致的桥梁。耳朵所听,只有船上的广播声和波浪的拍击声。

夜色阑珊中,我们只记住了文源桥、文德桥、武定桥、朱雀桥等几座桥,听到了这几座桥的一些故事。

    文源桥原名黄公桥,是后人为明初的著名义士黄观所建。相传明初建文朝时,黄观居住于秦淮河南的石坝街,在从秀才到状元的六次考试(县考、府考、院考、乡试、会试、殿试)中均名列第一,被建文帝重用。燕王朱棣攻陷金陵时,黄观反对朱棣,逃亡家乡安徽贵池。朱棣抓走黄观家人。其家人不甘受辱,逃奔至青溪淮青桥投河自尽。黄观闻之痛不欲生,在家乡面向金陵投河而尽,为建文帝殉难。后人为纪念黄观,建此桥。解放后改名白鹭桥。因桥北为古代科考文化重地,代表孔子创立的儒家文化源远流长,同时也为了桥的名称与西侧的文德桥相呼应,故于1997年再次更名为文源桥。

    不远处的文德桥始建明朝万历年间,名字取自“文德以昭天下”之意。鉴于秦淮河北岸是儒家的江南贡院,南岸是歌舞升平的青楼妓院,为告诫士子们不要乱性,当时曾有“君子不过文德桥”一说。由于文德桥位置和结构比较特殊,在每年农历十一月十五日子时,月亮正好到子午线,文德桥桥影将河中明月一分为二,史称“文德分月”。与无锡锡惠公园的二泉映月、杭州西湖的三潭印月齐名,被称为三大奇观。每逢此时,观景者蜂拥而至,曾将木质桥栏挤断而落水,因而有“文德桥的栏杆——靠不住”的歇后语广为流传。

    武定桥初建于南宋淳熙年间,原名瑞嘉浮桥。明初开国将军徐达的府邸后门正对此桥,因徐达谥号武宁,遂改名武宁桥。清道光年间,因避皇帝旻宁的名讳,改为武定桥,兼有“文能安邦武能定国”之意,与文德桥相呼应。

    朱雀桥原址在中华门城堡前的镇淮桥处,始建于三国时东吴,称南津桥,南朝时改名朱雀桥,是金陵城中轴线上的重要建筑。隋朝时被毁。刘禹锡“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜”的诗句,说的就是这座朱雀桥。五代十国时期,在原址重建,取名镇淮桥。现在的朱雀桥,是新架于武定桥和镇淮桥之间的一座混凝土桥梁,连接秦淮河两岸的军师巷和马道街,早已不是唐朝诗人笔下的朱雀桥了。

    我们从夫子庙上的船,先向东,到达东水关后返回。再从夫子庙向西南,到中华门后,折头返回。中华门的景色,我们没有看清楚。只看到灯火通明,五彩斑斓。

    中华门位于明代南京城正南,洪武二年至洪武八年建成,因其面对聚宝山(今雨花台)而得名,始称聚宝门。门前后有内外秦淮河流过,是南京老城城南交通咽喉所在。中华门瓮城是中国现存最大的城堡式内瓮城城门,同是也是世界上保存最完好、结构最复杂的古城堡式城门。建造聚宝门时,为保证城墙砖的质量,明王朝创立了质量追踪制度,要求每块砖的侧面都印上制砖工匠和监造官员的姓名,一旦发现不合格制品,立即追究责任。这是世界上首次采用质量追踪制度。二三百年后,欧洲工业革命才开始建立这一制度。

    中华门之所以被明朝廷命名为聚宝门,还有一段故事。元末明初,大富豪沈万三拥有万贯家财,传说家中有一聚宝盆。明朝廷修建城墙时,沈万三为了讨好明太祖朱元璋,提出帮朝廷修建约十公里的城墙。明太祖虽然表面上满意,但内心想到自己刚刚建立政权,根基不稳,国库空虚,非常害怕沈万三会起兵造反。在建造聚宝门城门楼时,建造到一半突然地基下陷,从头修起,修到一半地基仍然下陷。明太祖令谋士算卦说,城墙基有怪兽专门吃土吃城墙砖,需要在城下埋一聚宝盆镇压。朱元璋立刻下旨征收沈万三的聚宝盆,还假惺惺承诺说“三更借,五更还。”征收聚宝盆后,埋压在城门土层下面,保证了城墙没再倒塌。即使如此,明太祖还是不放心,以各种理由给沈万三制造了几条罪名,发配沈万三到云南边疆充军,财产充公。沈万三直到病死,才被运回。

    秦淮河还是秦淮河,但秦淮河已不是昔日的秦淮河。桨声灯影里的秦淮河已经不再了。才子佳人已远去,秦淮河畔无旧事。桨声灯影名犹在,物是人非梦依稀。

    我们慕名来到秦淮河,究竟看什么?看秦淮河的画舫吗?在朱自清先生那个年代,这样的画舫或许还有可以点评、夸耀的。但是,到了当今这个时代,各式各样的豪华游轮多如牛毛。这样的画舫已不值一提了。看秦淮河吗?秦淮河河道很窄,两岸都是民居,既没有瘦西湖的美景,也没有黄浦江的宽阔。看秦淮河的桥吗?秦淮河的桥既算不上雄伟,也算不上壮观。听别人讲秦淮河的故事吗?故事虽然精彩,却依旧只是故事。

    我觉得,我们这些游客,更多地是在凭吊,凭吊古人。在凭吊之外,还有其他值得观赏留恋的吗?

    坐在快速行驶的船上,我的大脑飞快地转动着。我总觉得好像少了什么东西,感觉非常寂寥。少了什么呢?思来想去,终于明白了,是少了歌舞,俊男靓女的歌舞。还觉得少了什么?应该是少了端坐船头、怀抱琵琶的美女,或者是站在船头、斜跨吉他的帅哥。

    想这些太不健康了,太不道德了。是吗?坐在歌唱会现场看帅哥美女跳舞,听他们唱歌,是健康的,是道德的。坐在船上听唱歌、看跳舞怎么就不健康、不道德了呢?都是公众场合,都是品赏艺术,为什么就不行呢?朱自清当年游秦淮河时,三次拒绝了歌女要其点歌的请求,后悔得没法,最终还是守住了道德律的要求,带着满腹遗憾离开了。朱先生之所以拒绝,是担心遇上的是娼妓,不是歌手。如果只是歌手,有什么理由拒绝呢?

    端坐在游船上,品尝着夫子庙的小龙虾,倾听着歌手们美妙的歌声,欣赏着碧波荡漾的秦淮河,凭吊着远去的古人。这样的美景是不是会让前来游览秦淮河的文人雅士乘兴而来尽兴而归呢?


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发表于 2017-10-30 10:15:29 |显示全部楼层
此篇很详尽地介绍了秦淮河的历史人文,读来收获颇丰!作者的历史知识很丰富,将秦淮河的起源、发展及发生在秦淮河上的历史故事娓娓道来,如数家珍,令人佩服!
2006年我们去游秦淮河时是白天,由于时间原因,未能等到晚上观赏,当时只是感觉秦淮河与书中描写的秦淮河繁华景象大相径庭,看了玉玉的这篇游记,仿佛重游一般,令人有身临其境之感!
个人感觉历史人文占的篇幅太多,若再简略些是不是会更好,一家之言,勿怪!
欢迎玉玉新朋友!你的文笔很好,希望你将更多的好作品展现出来供文友们欣赏学习哈!问好!
年底了,各种迎检工作、出差、生病,这些不和谐生活音符,导致不能每天按照来坛子签到,十分抱歉!

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发表于 2017-10-30 12:42:01 |显示全部楼层
谢谢指点!谢谢问候!一定努力。

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发表于 2017-11-28 08:46:20 来自手机 |显示全部楼层
秦淮河犹在,一唱数千年,而笔者各有所思。观景观人观历史,凭吊已逝的文人叹息。欣赏了。也借此欢迎新朋友加入寒月。

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